古希腊哲学家德谟克利特认为，智慧的全部含义在于：很好地思想，很好地说话，很好地行动。人们也说，哲学不仅帮助我们正确地做事，更重要地是指导人们做正确的事，这就涉及伦理（道德）的问题思考。伦理问题至少需要思维：我们应当做什么？我们不应当做什么？我们应当怎样对待他人？我们应当如何生活？苏格拉底说过：“未经审察的人生是不值得度过的人生”，把人生的思考上升到如此高度，对普通世人来说，是很“可怕”的。即使我们没有思考过诸如“世界的本源是什么”的问题，我们就普通地“活着”，大多会在不同层次上思考道德、伦理问题。
康德在《实践理性批判》中写道：“有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执着地思考他们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏，那就是我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。在中国哲学层面理解：道德是关于个人的内在法则，伦理则是关涉社会群体的外部规范。例如，曾子的《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是后人总结的“三纲领”。“明明德”就是发扬光大人的天赋“光明道德”；“在亲（同新）民”是使人弃旧图新、去恶从善。 “止于至善”要求达到儒家提倡的至善境界。《大学》还说：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ，即后人总结的“八条目”，纲领是目标，条目是手段或步骤。“诚意、正心、修身”的“内圣”部分可以划为道德部分；“格物、致知、齐家、治国、平天下”的“外王”部分可以划归伦理。
历史上，道德、伦理的如何区分的问题讨论的很多，事实上道德与伦理是无法严格分界的，生活中很多时候是互用的，甚至是连用的，即“伦理道德或道德伦理”。在本文中，我们也不做过于明确的划分。伦理学的哲学追问可以是三个问题：什么是道德？我们为什么要道德？我们如何做才可以称得上是道德的？
将“我们”替换成“资产评估师”，同时将道德问题限定在职业道德方面，资产评估师职业道德的哲学追问即是：什么是资产评估师职业道德？资产评估师为什么要讲职业道德？资产评估师应当如何做才是道德的？对于这三个问题，资产评估行业的《资产评估职业道德准则 》做了很好的规范，而且《中国资产评估法》中将评估师的职业道德要求上升到了法律规范的层面。准则规定：资产评估职业道德是指资产评估机构及其资产评估专业人员开展资产评估业务应当具备的道德品质和体现的道德行为。主要包括：诚实守信、勤勉尽职、谨慎从业的“内圣”的原则；坚持独立、客观、公正的工作原则。评估从业人员应当具备相应的专业知识和经验的执业胜任原则；评估从业人员、执业机构与委托人和其他相关当事方的商业规则、同业间的相互关系的处理规则。对于这些道德准则的内涵阐述，一般是从道德效果论、道德义务论、道德德性论的角度去认识，这些认识在《经济伦理学》、《伦理学》等类型的著作中一般都有论述。只要将道德履行主体换成“评估人员”基本就能涵盖评估职业道德。
